תוכן

רפד) למה בבחינה הב' שז"א כבר עלה לא"א, ומהעשיה לא עלה רק הד"ר, ושש התחתונות נשארו בבריאה.
הוא מטעם הגניזו דמלכות ברדל"א. ואין עליה זווג בשתא אלפי שני, שאין בירורין עולים אז ממ"ן דנוקבא, אלא רק ממ"ן דאמא. ולכן אע"פ שז"א עלה לא"א והשיג בחינת יחידה, אין זה אלא בחינת מחזה ולמעלה דיחידה המיוחס לאמא. אמנם מחזה ולמטה דז"א המיוחס למלכות, לא היה יכול לקבל אור הזה דיחידה, כי למ"ן דמלכות הוא צריך. ונמצא משום זה, שגם העשיה לא יכלה לעלות לאצילות, רק הד"ר דעשיה שאור ו"ק דיחידה מספיק לו, כי הראש הוא בחינת ממטה למעלה. אבל הז"ת דעשיה שהוא בחינת גוף, צריך לג"ר דיחידה המושפעים גם ממעלה למטה, וע"כ נשאר בבריאה. (אות פ').